缅怀圣贤，致敬经典
——我校纪念孔子诞辰2571周年征文比赛获奖作品选登（一）
【卷首语】：《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。“君子坦荡荡，小人长戚戚”“君子和而不同，小人同而不和”“三人行，必有我师焉”等等，这些以“礼”、“仁”等为中心内容的孔子思想，在中国、乃至全世界都有着深远的影响，孔子学院遍及世界的角落；时至今日，孔子的许多思想仍被人们广泛学习和传承。被尊为“至圣先师”、“万世师表”的孔子，更是值得我们礼敬学习。为缅怀圣贤，向经典致敬，传承我国优秀传统文化，我校语文组举办以“我读《论语》”为主题或“我读孔子”为主题的征文比赛，并将部分学生获奖优秀作品分期选登，以资鼓励。
我读孔子
高三十五班 彭杰辉 指导老师：蔡丽勉
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。中华文化延续五千年之久，于其中心离不开礼法，说到礼法，又避不开谈及孔子，这位至圣先师，万世师表，东方的苏格拉底，他是历史的地标，是中华的脊梁，终其一生为礼法，仁治，天下奔波。很喜欢《将夜》里的一句话“天不生夫子，万古如长夜。”故借此纪念夫子诞辰之机，且与诸君谈谈孔子。
每一个时代，总会有一些人成为历史的标志，他们或以思想哺育众生，或以德行教育后学，或以作品影响后世。夫子三者兼而有之，其醇儒形象延续至今，其德操高尚为后人所颂，其一部《论语》影响华夏千年。那个时代有战国四君子之风流，有五霸七雄之逐鹿，有管仲的王佐之才，有商君的强国之法……孔子真的很不起眼，但他以凡人之躯，走完了崎岖的一生，谱写下中华思想的新篇章，完成了注定不平凡的使命。
夫子的一生可以用三个字来概括：“在路上。”年少的夫子在求学的路上，遍访高山深川，名师大家，从师襄子学琴百日而得《文王操》，三入周庙访学而得礼法，可谓书生狷狂，意气风发。成熟的夫子奔波在平天下的路上，周法崩坏，大厦将倾，孔子毅然带着弟子三千东游列国，栖于山川沼泽之间，只为替天下苍生带来一丝曙光，然而事实并不尽如人意，“一生襟抱未曾开”无疑是对夫子最好的写照。老年的夫子在治学的路上，晚年习《易》，韦编三绝，用他自己的话说“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”《春秋》、《六艺》皆晚年所作，更是浓缩了夫子一生的见识与精华。至如今，夫子仍以智者的光辉指引着我们在前进的路上。
其实每一次读孔子，都会收获不一样的通识豁达。“生无所息”是一种精神指向，有了这个指向，就会有自强不息的信念，就会有不继奋进的动力，就会有坚韧不拔的勇气。孔子应当是“生无所息”的楷模，他兴办私塾，广收门徒，提携后学，著书立说，周游列国，宣扬仁义，夙兴夜寐，马不停蹄，终成一代圣人，中国儒家思想的集大成者。如果他在学业上不“孜孜以求”，在行动上不“知其不可而为之”，他就绝不会取得震古烁今的成就。“生无所息”是生命进取之法宝，是生命张扬的旗帜，是生命源头的一滩活水。孔子以身体力行，诲人不倦之精神在为今日之我们传道，授业，解惑也，也为中华民族带来源源不息的精神动力。
再着眼于我们和孔子，一边是先人，一边是后人，说离得很远，也不过惊鸿一瞥两千五百年。每一次读论语，都会有一种感动和从容，两个跨越千年的灵魂在书中相遇，夫子却总是笑而不语，只是用心告诉我们求学时要有“学而时习之”的恒力，做人要有“入则孝，谨而信”的品行。尽管后世对他有些许偏解，胡适“打倒孔家店”的旗号也曾矗立，日本教师王井茂那句“你们中国人这么不尊重孔子？中国人究竟信仰什么？”的质疑也让我们深深警醒。但我们始终该秉持初心，砥砺前行，当联合国将孔子列入世界十大伟人时我们也会骄傲，当成百上千所孔子学院坐落大千世界时我们也会自豪，那是一种与生俱来的血脉相依，一脉相承的中国自信。面对武汉大学教授郭齐勇担忧的提问：“二十一世纪的今天，我们还有什么精神资源？”我想说：“我们还有《论语》，我们还有孔子，我们还有儒学。”
太史公曰:“《诗》有之‘高山仰止，景行行止’。虽不能至，然心神往之，自天子诸侯，中国言‘六艺’者折中于夫子，可谓至圣矣！”寥寥数语尽显其对夫子的推崇及敬仰，不仅是他，还有无数名人大家亦追慕夫子的风采和智慧，言夫子言不尽，最后仅以一小诗言表吾辈对夫子之追思：周游天下播仁义，历尽终生创儒门。先师高徒话论语，一册春秋万古魂。七十二贤皆名士，弟子三千武与文。教诲传世数千载，万古千秋一圣人。
岁月失语，《论语》能言
高二六班 陈欣雯 指导老师：蔡如祺
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋，历史的大江滚滚东流，卷走狂沙留下真金。《论语》就是这样被留下的千古真金。
从战国时“儒墨显学”，到秦始皇“焚书坑儒”，再到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，到“打倒孔家店”，又到今日的“国学复兴”，孔子的思想历经千年沉浮，在国人的血脉下搏动。而今我执一册《论语》，聆听智者历经千年仍有生命力的智慧，从中品读华夏礼仪之美德。
“人而无信，不知其可也”，《论语》为后世立下了诚信的典范；“成事不说，遂事不谏，既往不咎”，《论语》提供了自我修养的方式；“学而优则仕”，《论语》之道，为后世各朝代培养了万千修身齐家治国平天下的儒生。正如张载所言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”我想孔子的思想亦是如此。
为人处世自先修身，这是《论语》给予我的深刻智慧。
读书之路，始于修身。《论语》曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这实际上给我们展示了青年修身的最好示范。其一当推崇孝道，其二当守诺仁义。在这样的基础上再去学习知识，才是修身的正确途径。如此才能百姓昭明，协和万邦。孔子寥寥数言暗含通透明达的智慧，而这种智慧，正是吾辈青年所要学习的。
仰观历史的浩茫广宇，举目可见的不是为小我立命的黯淡星光点点，而是为万世开太平的壮阔云天。少年英雄霍去病，苦练武艺，立下“匈奴未灭，何以家为”的誓言，为西汉开创盛世。三国时周瑜修身笃行，心怀天下，方有“一骑白马开吴疆”之语流芳百世。古有圣人出人远矣。犹且从师问之，静以修身。而作为新时代的青年我们更应该谨言慎行。
“士不可以不弘毅，任重而道远”，无数古人有着矢志不移的目标“修身齐家治国平天下”，修身的目的是使天下安定。当今吾辈青年亦应勇于承担重任，为国为家而修身而弘毅。
而当我们谈及贯彻《论语》始终的礼，子曰：“不学礼，无以立。”诚然，孔夫子所言的礼，一定程度上是维护王朝统治的工具。但当我们细细研究其中精华，会发现其思想在当世也有许多可取之处。且看《论语•阳货》其中一则，子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？玉帛，礼所用之物；钟鼓，乐所用之物。但当我们谈及礼乐，难道指的就是这些流于形式的东西吗？孔老夫子悠悠长叹，在喟叹中给出答案：自然不是。人有恭敬之心而将之以玉帛，方成礼；人有和气之心而发之以钟鼓，方成乐。礼乐发乎心，若遗其本而专事其表，又哪里谈得上是礼呢？
且看今朝，礼的观念似乎淡泊不少。侍奉父母时不用心，祭祀祖先时不专心，礼似乎就此成了流于表面的形式主义，其内涵被快节奏的时代掩埋。木心在《文学回忆录》中写道：“人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。”当沉甸甸的经典就此落灰，情感的触觉不再个性而敏锐，人的快乐变得廉价而通俗，我们又该向谁问礼？唯有读经典，才能懂礼仪，才能不让中华民族的美德失传。经典的魅力在于超越时空的阻隔，永远可以与当下对话。
而今窗外骤雨初歇，我再读《论语》，其中之道源远流长，足以让后世的我们瞻仰。读经典，读的是其中的礼仪与美德，纵岁月失语，《论语》亦能言。
文章可通天
高二六班 傅深铭 指导老师：蔡如祺
学校要求写一篇关于孔子或论语的文章来纪念孔子诞辰，我反反复复，修修改改折腾了一整晚却也拿不出满意的作品。忽而想起了最近在看的平凹散文，不大抱着希望一翻，就此文章的主题便拟定下来了。
贾平凹在《进山东》一篇中提到了孔庙府门上的对联，一边有“富贵”二字，将富字写成“冨”，一边有“文章”二字，将章字写成“章”（注：这里“章”字的最后一竖破日而出，是纪晓岚有意为之）。据说“富”字没一点，意在富贵不可封顶，“章”字出头，意在文章可通天。这虽是孔子后人的得意，但我也不免为此拍案叫绝。
纵观孔子一生乃至之后千百年，可不正是文章可通天的真实写照吗？孔子出身于没落贵族家庭。在孔庙的圣迹图上，中国最早的这组石刻连环画里，孔子的相貌并不俊美，头凹脸阔，豁牙露鼻。因父亲与一个年龄相差数十岁的女子结婚，他被称为野合所生，身世的不合俗理和相貌的丑陋，以及生存困窘，却造就了千古素王。
孔子生前凭着学问白手起家，创办前所未有的私学，收纳弟子三千余人，桃李满天下。李敖曾在《万世生表》一文中写道：“私办学店，终生不受取缔而大行其道的，古今只有他一家。”这话说得我连连点头，毕竟直至今日私办的学堂也仍是会被教育局抄了的。
孔子的学问造诣有多高，想必我不用过多阐述。儒学能作为正统文化绵延至今还不断被人提起便证明了它的地位。
若说起孔子在后世的身份地位，那他的一生可说是几乎如张岱《湖心亭看雪》中西湖上人影的米粒点儿那么渺小，那么平淡。自汉武帝确立儒学正统地位起，后面的历代君王都为儒学的地位不断地添砖加瓦。西汉时孔子被称为“褒成宜尼公”，南北朝时被称为“文圣尼父”，“先王”，直至元成宗时期，孔子的头衔还在被越加越长，成了“大成至圣文宣王”。你看，我们现在不还在纪念孔子诞辰2571周年吗？
孔子确确实实凭着文章一步步通天，即使是因为统治者需要通过他的思想来加强统治，但他不的确达到了如今的高度吗？所以说，不论目的为何，只要是好文章便有了通天的机会。毕竟，金子是不会被埋没的。
若是有人问了“那历史上那么多失意的文人墨客又该做何解释？”对此我会回答：“那你也不是知道了有这么一个人存在，并且他的文章还被你所知晓认可了。”
不过我想其实我们并不需要忧虑这个问题，在当今这个完全称得上比以往任何一个朝代都开明公正的时代，我们只需说出我们所想，为自己发声便能得到一些人的共鸣，达到一定的，对于我们来讲也可称之为天，令自己满足的高度。
石狮市石光中学语文组
2020.10.30
